Pasolinijev Rim: grad u koji turisti ne odlaze
Članak objavljen u Confidencialu uz dodatak četvrti Pigneto, ključ u tom perifernom Rimu i «Pasoliniani»
„Ovo nisu ljudski stanovi koji su poredani po blatu, ali torovi za životinje, uzgajivačnice. Napravljeno od trulih dasaka, usitnjeni zidovi, ploče, voštane tkanine. Kao vrata često imaju samo prljavu staru zavjesu. Kroz prozore, ne veći od raspona, možete vidjeti interijere: dva krevetića na kojima spava pet ili šest osoba, stolica, neke staklenke. Blato ulazi i u kuću. (...) Vrata se otvaraju, prostitutka baca na ulicu, među nogama djece, da igraju tamo ispred, vodu iz sliva, i odmah iza klijent izlazi. Neke starice vrište poput kuja. Nakon, iznenada, smiju se kad vide kako bogalj puzi po tlu izranjajući iz jazbine, koje je odlagalište iskopano unutar debelog zida akvadukta ".
Ponovo završavam odlomak, podcrtano, i podignem pogled. Mora da je odavde taj prizor 1958. Akvadukt je izgubljen prema beskonačnosti. U lučnom prolazu nalazi se oltar iza ograde od katanaca. Možete vidjeti fotografije dvoje preminulih, cvijeće, bilje, molitva koja izgleda kao abrakadabra za otvaranje neba i ogledalo. To je kutija mrtvih u kojoj su ne tako davno živjeli živi. Iza šupljih opeka, neke sjajne nove zgrade podignute na ruševinama. Pokvareni asfalt, trava raste u kovrčama. Rim.
Pier Paolo Pasolini bio je prorok i mesar. Razumio je i uništio grad koji voli samo autsajdere, bolognese, mogu dešifrirati. Rim je enigma za Rimljane. Pretvorili su svoje kuće i svoja naselja u rovove, redilije, u kojemu će se nastaniti preživjeti prezime življenja u vječnom gradu. Taj grad, prepoznatljivo u komplimentima i razglednicama, postoji, udaljen, tisuće stanovnika periferije prstena koji prstom promišljaju udaljenu ukrasnu točku. Njihovo je siromaštvo porok i poroci se kriju. Nema više vojarne, popločali su bijedu, ali nastavljaju, kao alicia, popločana staza starih rimskih cesta koja ih vraća s ruba u živote. U krugu, kopanje bunara.
„To nije Rim. Rimljani tamo ne idu, to je za turiste. Rim kvartova je nešto drugo. Rimljani dolaze i odlaze s posla, nakon dva sata auta, da se vrate svojim životima, siđi u konobu ", objašnjava Dino, prijatelj militantnog romanstva, kad čujete da se netko žali na cijenu čaše vina i tjestenine u restoranu u povijesnoj jezgri.
Pretvorili su svoje kuće i svoja naselja u rovove, redilije, u kojemu će se nastaniti preživjeti prezime življenja u vječnom gradu
“Pasolini je godinama bio proročanski 60. Razumio je sideralnu udaljenost između dva grada koja ne govore. Mi smo grad s tisuću otoka. Rimljani, Ja sam četvrta generacija, mi smo lijeni i šetnja do drugog kvarta izgleda kao izlet ", objašnjava El Confidencialu Irena Ranaldi, urbani sociolog i predsjednik udruge Ottavo Colle (osmo brdo). Naziv se odnosi na ovo osmo brdo koje je nepoznata periferija i koje Irene i njezina udruga podučavaju domaće i strance. „Pandemijom smo stekli mnoštvo pogleda na Rimljane koji su, budući da nisu mogli otići drugdje, upoznali svoj grad. Iznenađeni su što je upoznaju. Često koristim Pasolinijeve spise kao referencu ", Dodati.
„Što je Rim? Što je od svega Rim? Gdje prestaje Rim i gdje počinje Rim? Rim je nesumnjivo najljepši grad u Italiji, ako ne iz svijeta. Ali to je i najružnije, najdočekivaniji, najdramatičnije, najbogatiji, najjadniji (...) Bogatstvo i bijeda, sreća i užas Rima dijelovi su magme, kaos. Za strance i posjetitelje, Rim je grad koji se nalazi unutar njegovih starih renesansnih zidina: ostalo je maglovita i anonimna periferija koju ne vrijedi vidjeti. (...) Rim turistima nepoznat, ignorirano od strane dobro promišljenih, nepostojeće na kartama, to je ogroman grad ", prikuplja izvješće iz 1958 koji je napravio Pier Paolo Pasolini pod naslovom "Putovanje po Rimu i okolici" uključen u njegovu kompilacijsku knjigu Grad Božji. Je 1958 i mogao bi biti potpisan danas.
Zbirka priča i članaka prikupljenih u tom rukopisu, sve između 1950 i 1973, oni su čarolija u vremenu. Pasolinijev Rim, unatoč promjeni kože grada, unatoč konačnoj dosadi i razočaranju filmaša buržoazijom koja je prijetila odmetničkoj i slobodnoj duši grada koji je volio do te mjere da mu je rastrgao život, još uvijek tamo, Trenutno, preživjevši osudu što nije mogla povisiti glas za privilegij biti pokopana među mramorom.
Pjesma u zatvoru
Pasolini, budući da se jednoga jutra s majkom preselio iz Furlanije u Rim 28 Siječnja 1950, bježeći od oca alkoholičara koji je ostao spavati u krevetu, živio u gradu koji je uvijek istraživao. "Siromašnija od mačke u Koloseumu", Pasolini je pisao o svom dolasku u glavni grad koji ga je fascinirao od prvog trenutka. Taj pogled na siromaštvo nikada je ne bi napustio. Uronjen u to, u tom dubokom Rimu, na svom drskom dijalektu, na općine (susjedstvu) rođen od te ideje fašizma da povrati sjaj glavnog grada Rimskog Carstva. „Ta su naselja izgrađena na fašizmu. Mussolini je želio da se pokaže butik povijesnog centra. Stare kuće se bacaju, povijesni grad se prazni, onaj iz carstva, da se to pokaže. Njegovi stanovnici šalju se na periferiju ", objašnjava Ranaldi. Zaraza bijednih Rimljana tada je iskorijenjena iz velikog Rima. Grad je podijeljen.
Jedno od tih novih naselja je Rebibbia, periferne, na stranu zatvora, siromašan grad ugrađen na rubu grada. Pasolini piše u 1966 pjesma, Pjesnik pepela, odakle potječe ovaj ulomak koji se sjeća tih godina:
„Živimo u kući bez krova i bez žbuke,
siromašna kuća, u posljednjem predgrađu, blizu zatvora.
Ljeti je bilo pokrivača prašine, a zimi močvara.
Ali to je bila Italija, gola i uzburkana Italija,
sa svojim dječacima, njegove žene,
njegovi mirisi jasmina i siromašnih juha,
zalasci sunca nad poljima Aniene, gomile smeća:
i, o mojim, moji snovi o poeziji netaknuti ".
Jednom nogom u paklu, a drugom u bordelu, ostavljajući smrad siromaha u nasljedstvo svom sinu
Danas ostaje od tog koraka, na Piazzeti, ploča koja podsjeća na tu kuću u kojoj je živio, pored svog oca, koji im je opet došao u susret, i njegova majka, Suzana, lik koji pati, uvijek na oprezu, koja je prokletom srećom pokopala svog muža i dvoje nerođene djece. Na terasi onoga što mu se čini kao dom visi odjeća i svira glazba nekih stranaca. U blizini se nalazi skromni bar, a dva bloka dalje od buvljaka. I zatvor, danas bez vriska i očajnih glasova majki koje su, kad je počela pandemija, otišle tamo oplakivati sudbinu svoje djece zatvorene nepoznatim virusom od kojeg nisu mogle pobjeći. Što bi Pasolini ispričao o tim glasovima i tim rastrganim licima ovih vremena? Zatvori u Rimu uvijek su bili vani. U Trastevereu, tada popularno susjedstvo koje je filmaš volio, postoji zatvor, Kraljica Coeli, u kojem su se majke i žene penjale na obližnje i lijepo brdo Gianicolo i vikale komunicirajući sa svojom djecom i muževima. Rimski soundtrack za kidanje glasa. Legenda kaže da ako niste sišli niz stepenice na ulazu u taj zatvor, niste pravi Rimljanin.. „Jednom nogom u paklu, a drugom u bordelu, ostavljajući smrad siromaha u nasljedstvo svom sinu ", Pasolini piše o ovoj genetskoj osudi. "Gdje prestaje Trastevere i gdje počinje dječak?", pita se u svojoj priči "Dječak i smeće".
Pier Paolo je to uvijek zanimalo, obrnuto, skriveno, život u pjesmi. Caravaggio iz 20. stoljeća. Ambos, milanski slikar i bolonjski filmaš, otkrili su grad koji nije njihov i prikazali su ga na užas svojih susjeda. Zato su u svoje vrijeme bili odbačeni, jer Rimljani trpe Rim u tišini, i oboje su odlučili prikazati svoje bijede, njihova ružna lica, okrutni instinkt ovog grada punog toliko ljepote. “Kad je Pasolini prikazao taj Rim, bile su to godine gospodarskog sjaja, od dolaska u kuće televizora i perilica rublja. Ljudi nisu htjeli gledati tu stvarnost. Da, postoji sličnost s Caravaggiom ", objašnjava Ranaldi.
Pigneto: tetovirani duh
Nakon one arkade Via Mandrione na početku ovog teksta, sa svojim šupljim vodovodom života i smrti, postoje neke željezničke pruge, a ispod kolosijeka tunel, tamno i prljavo, to vodi u susjedstvo s tradicijom radničke klase: Pigneto. Moguće je da ga je Pasolini danas mrzio, da vam se neće svidjeti izvjestan hladan zrak njegova siromaštva i njegovih prefarbanih konoba, jer je moguće da Pasolinijev Pigneto više ne postoji osim u grafitima na zidovima koji podsjećaju na njegovo djelo. Ili ne? Tanka je linija između brkanja određenog napretka s promjenom bitnosti, u zbunjivanju dolaska klima uređaja s lažnim maršem znoja kotlova. Kompatibilan sa zvukom, u Rimu su kompatibilni. Njegovi susjedi, u svakom slučaju, Pasolini je na njihovim zidovima bio tetoviran kako ne bi zaboravili odakle su došli i podsjetili se da je ovdje sutra postojalo samo kad je prošlo. „Bili su to divni dani, u kojem je ljeto još bilo vrlo čisto, jedva se malo ispraznio iznutra, zbog svog bijesa. Preko Fanfulle iz Lodija, usred Pigneta, sa svojim niskim kolibama i napuklim zidovima, bio je zrnaste veličine, u svojoj ekstremnoj malenkosti; siromašna ulica, skroman, nepoznat, izgubljen na suncu, u Rimu koji nije bio Rim ", napisao je redatelj mjesta na kojem je snimio svoj prvi film, Prosjak.
El Pigneto je tada bio siromašan kvart, periferne, s onom bijedom tog Rima toga doba u kojoj su grijesi bili izloženi kao trofeji. Pasolini ga je portretirao s mirisom kloroforma i jeftine kolonjske vode koja je prožimala njegove ulice prepune trgovaca vremenom. Nešto od tog smrada ostalo je i danas od tog silaska u pakao koje je cjelokupno djelo bolonjskog genija, a sažeto je u citatu iz Božanstvene komedije koji uključuje u svoj prvi film: „I anđeo s neba me uzeo, a onaj iz pakla je vrištao: Ili ti, Zašto me lišavaš neba?".
Rijeka smrti
U broju 178 Via Ostiense nalazi se rijeka i stol sa stolnjakom, dvije čaše i svojevrsni medaljon. „Te noći nije večerao, Pelosi je večerala. Naručio je špagete s češnjakom i čilijem te piletinu i krumpir. Pasolini je popio pivo ", Objašnjava Roberto Panzironi, de 64 godina, vlasnik restorana Al Biondo Tevere u kojem je Pasolini zadnji put večerao 1 Studenog 1975 prije nego što je ubijen. Učinio je to s Giuseppeom Pelosijem, tvoj ubojica?, barem krivac u rečenici, da je prvo rekao da je to učinio, a zatim ne, ostavljajući sumnju je li bolonješki genij ubijen iz seksualnih razloga, zbog pljačke, homofobijom, iz obrane ili zato što je talijanskom intelektualcu previše neugodno, blizak komunizmu, osuditi bijede te pokvarene i kršćansko demokratske Italije. "Bio je simpatičan čovjek, obrazovan. Došao je s puno momaka i sa svojim filmskim osobljem. Govorio je i ljudi su ga slušali ", sjeća se Roberta koji mu je nekad služio i koji je igrao ulogu njegova oca, poslužujući ga na posljednjoj večeri, u filmu Pasolini, u kojem Willem Dafoe glumi filmaša i književnika. Kad ste došli s dječacima, jeste li otvoreno pokazali svoju homoseksualnost?? "Ne, u to vrijeme to je bilo nemoguće ", odgovara on gledajući sivi asfalt vode Tevere kako prolazi. Na kraju tog toka, Pasolini je umro, pretučen do smrti, na plaži Ostia.
Pasolini je oduvijek volio rijeku, Tevere, u danima kada je ta voda bila plaža, staja i cesta. „Sve do ranog 80 ovdje je bio život, vidjeli ste brodove i ljude koji su se kupali i pecali ispod naše terase ", objašnjava Roberto. Rijeka je bila dio njegovih filmova, njegovih priča i svojih pjesama: "Smrdi čaršava prostiru se na balkonima uličica, ljudski izmet na stepenicama koje vode do obale Tibra, do asfalta zagrijanog do proljeća, ali to se srce čini i nestaje zalijepljeno za odbojnike tramvaja, toliko daleko da su siromaštvo i ljepota jedno ", napiši bolonjski.
Danas je rijeka odvod koji cijepa grad. Nema brodova, niti mladi ljudi koji se kupaju u njenim kutcima. Postoji li neki kamp za beskućnike, vegetacija koja raste nekontrolirano, blato, napuštene stranačke teglenice, biciklistička staza za ljuštenje i, van, daleko od muzeja na otvorenom koji je u središtu Rim, gdje je zasjenjen Hadrijanov mauzolej, otok Tiber ili Geto, smeće bačeno na smetlišta.
Povijesni grad predan je trgovačkoj buržoaziji i grubom plemstvu koje pije grad i podriguje
Povijesni grad predan je trgovačkoj buržoaziji i grubom plemstvu koje pije grad i podriguje. „Rimsko je plemstvo bilo luđakinja: nikad ništa ne čitaju, nikad ništa nisu napisali, nikada nisu ništa doprinijeli kulturi, nisu čak ni bili pokrovitelji, što je način razumijevanja kulture. Posvetili su se životu od svojih prihoda ", kaže Pasolini u intervjuu za Il Messaggero u 1973. Jesu li se posvetili životu od kirije, rečenica je primjenjiva na dobar dio tog Rima koji se može pohvaliti gradom naslijeđenim prije 2000 godina? Što je duša Rima? Koliko ima Rimljana? Pasolinijevog, što je Caravaggiovo, postoji, trajnica, pun svih onih fascinantnih mana koje grad skriva. Ništa nije jednako Rimu, u svojim vrlinama i slabostima, to je njegova veličina.
Puno je ljepote, kockast i bizaran, u četvrtima poput Centocelle, Testaccio, Garbatella, Pigneto, Rebibija ..., ali prije svega ima puno Rima, Rima koji vidi samo sjećanje u Koloseumu ili na Piazzi Navona. Pasolini je bio razočaran jer je mislio da blijedi, i možda je to bila njegova jedina greška, vjerujte da bi duša ovog grada mogla biti uništena: „Prije muškarci i žene iz predgrađa nisu osjećali kompleks manje vrijednosti (...) Osjetili su nepravdu siromaštva, ali nisu zavidjeli bogatima. Naprotiv, smatrali su ih gotovo inferiornima, nesposoban držati se svoje filozofije ". Rim.
