"Non son casas humanas que están aliñadas no barro, pero bolígrafos para animais, caniles. Feito con táboas podrecidas, muretes desconchados, placas, telas enceradas. Como porta adoitan ter só unha vella cortina sucia. Para as fiestras, non máis grande que un intervalo, Interior: Dous catres nos que dormen cinco ou seis persoas, Unha cadeira, Algúns frascos. O barro tamén entra na casa. (...) Ábrese Portecilla, Unha prostituta lanza á rúa, Entre os pés dos chiquillos, que xogan alí diante, A auga dunha palangana, E xusto detrás do cliente sae. Os vellos berran coma cans. Despois, de súpeto, Están rindo cando ven un esmorecido que arrastra o chan deixando un madrigueiro, que é un Tugurio escavado dentro da grosa parede do acueducto ”.
Acabo de novo o parágrafo, subliñado, E miro cara arriba. Esa escena de 1958. O acueducto pérdese cara ao infinito. Nunha arcada hai un altar despois dunha cerca de paddada. Víanse as fotos de dous falecidos, flores, plantas, Unha oración que semella un Abracadabra para abrir o ceo e un espello. É unha caixa dos mortos onde os vivos non viven tanto. Detrás de ladrillos ocos, Algúns edificios novos e lustrosos criados nos cascallos. Asfalto podre, A herba crece ata rizos. Roma.
Pier Paolo Pasolini era un profeta e unha carta. Entendín e destruíu unha cidade que só estranxeiros coma el, Boloñés, Poden descifrar. Roma é un enigma para os romanos. Converteron as súas casas e barrios en trincheiras, Rediles, en que acomodar para sobrevivir ao apelido de vivir na cidade eterna. Esa cidade, O recoñecible en eloxios e postais, existe, afastado, Os miles de habitantes dunha periferia anular que contemplan unha decoración distante indican co dedo. A súa pobreza é un vicio e esconderse vicios. Xa non hai cuartel, Falaron a miseria, Pero continúan, Como Alicia, O camiño empedrado das vellas estradas romanas que os leva de volta ás súas vidas nos arredores. En círculo, Cavando un pozo.
"Iso non é Roma. Os romanos non están aí, Iso é para turistas. O Roma dos Barrios é outra cousa. Os romanos veñen e van do traballo, Despois de dúas horas de coche, Para volver ás súas vidas, baixa á taberna ", explica Dino, Un amigo dunha romanidade militante, Cando escoita que alguén se queixa do prezo dun vaso de viño e prato de pasta nun restaurante no centro histórico.
Converteron as súas casas e barrios en trincheiras, Rediles, en que acomodar para sobrevivir ao apelido de vivir na cidade eterna
"Pasolini foi profético nos anos 60. Entendeu a distancia sideral entre dúas cidades que non se falan. Somos unha cidade de mil illas. Os romanos, Son de cuarta xeración, Somos vagos e camiñamos cara a outro barrio parécenos unha viaxe ”, Explica a El Confidencial Irena Ranaldi, Sociólogo urbano e presidente da Asociación de Ottavo Colle (Oitavo outeiro). O nome refírese a este oitavo outeiro que é a periferia descoñecida e que Irene e a súa asociación ensinan locais e estranxeiros. "Coa pandemia fixemos unha infinidade de vistas aos romanos que, sen poder ir a outro lado que se achegaron á súa cidade. Están sorprendidos de coñecela. A miúdo usa os escritos de Pasolini como referencia ", Engadir.
“Que é Roma? Cal de todo é Roma? Onde remata e onde comeza Roma? Roma é sen dúbida a cidade máis fermosa de Italia, Si non do mundo. Pero tamén é o máis feo, O máis acolledor, O máis dramático, O máis rico, O máis miserable (...) Riqueza e miseria, A felicidade e o horror de Roma son partes dun magma, un caos. Para o estranxeiro e o visitante, Roma é a cidade contida entre as súas antigas paredes renacentistas: O resto é periferia vaga e anónima que non paga a pena ver. (...) Roma descoñecida para os turistas, Ignorado polos biempenasgers, non -existente nos mapas, É unha cidade inmensa ", recolle un informe 1958 Feito por Pier Paolo Pasolini titulado "Viaxe por Roma e o seu entorno" incluído no seu libro de compilación The City of God. É 1958 e pódese asinar hoxe.
A colección de historias e artigos recollidos nese manuscrito, todo entre 1950 e 1973, Son un feitizo no tempo. A Roma de Pasolini, A pesar do cambio de pel da cidade, A pesar do Earrier e do Desconcerto final, Aínda alí, corrente, Sobrevivindo á condena de non poder alzar a voz polo privilexio de ser enterrado entre marmoles.
Un poema no cárcere
Pasolini, Dende que se mudou á súa nai de Friuli a Roma unha mañá do 28 Xaneiro 1950, Fuxindo dun pai alcohólico que saíu durmindo na cama, Vivía nunha cidade que sempre estaba explorando. "Pobre que un gato Coliseo", Pasolini escribiu sobre a súa chegada a un capital que o fascinou desde o primeiro momento. Esa ollada á pobreza nunca a abandonaría. Mergulouna, Nesa profunda Roma, No seu dialecto de Chullosco, en Borgate (barrios) Nacido desa idea de fascismo para recuperar o esplendor da capital do Imperio Romano. "Eses barrios están construídos no fascismo. Mussolini quería que se amosase un centro histórico boutique. Botan casas antigas, A cidade histórica baleira, a do imperio, Para mostralo. Os seus habitantes son enviados aos arredores ", Explicai Baanaldi. A infección dos miserables romanos é eliminada da Gran Roma. A cidade está dividida.
Un deses novos barrios é Rebibbia, periférico, Á pendente dunha prisión, Unha xente pobre incrustada no bordo da cidade. Pasolini escribe en 1966 un poema, Poeta das cinzas, do que sae este fragmento que recorda eses anos:
"Vivimos nunha casa sen fogar e sen revogar,
Unha casa de pobres, No último suburbio, preto dunha prisión.
No verán había un manto de po, E un pantano no inverno.
Pero era Italia, Unha Italia espida e con problemas,
Cos seus rapaces, As súas mulleres,
Os seus cheiros de xasmín e sopas pobres,
As postes de sol nos campos de aniene, Parvas de lixo:
e, En canto a min, Os meus soños completos de poesía ".
Cun pé no inferno e o outro nun prostíbulo, deixando como herdanza o fedor aos pobres
Hoxe é ese paso, Na Piazzeta, Unha placa que recorda esa casa na que vivía, Xunto ao seu pai, iso chegou a atopalos de novo, e a súa nai, Susana, Unha figura de loito, Sempre en garda, que enterrou ao seu marido e aos dous fillos para nacer coa sorte maldita. Na terraza que parece ser a súa casa hai roupa e a música dalgúns estranxeiros sons. Cerca hai unha barra humilde e dous bloques un mercado. E a prisión, Hoxe sen os berros e as voces desesperadas das nais que cando comezou a pandemia había que chorar o destino dos seus fillos encerrados cun virus descoñecido que non podían fuxir. Que tería narrado Pasolini destas voces e as caras desgarradas destes tempos? As prisións en Roma sempre estaban fóra. No trastévere, entón un barrio popular que amaba ao cineasta, Hai unha prisión, Regina Coeli, en que as nais e esposas subiron ao fermoso e fermoso outeiro do Gianicolo e gritaron cos seus fillos e maridos. Banda sonora romana la de rasgar la voz. La leyenda dice que si no has bajado la escalinata que hay a la entrada de esa prisión no eres un verdadero romano. “Con un pie en el infierno y el otro en un prostíbulo, dejando como herencia a su hijo el hedor a pobre”, escribe Pasolini sobre esa condena genética. “¿Dónde acaba Trastévere y dónde empieza el muchacho”, se pregunta en su cuento “Muchacho y Trastévere”.
A Pier Paolo siempre le interesó eso, el reverso, lo oculto, la vida en el canto. Un Caravaggio del siglo XX. Tanto, el pintor milanés y el cineasta boloñés, descubrieron una ciudad que no era suya y la retrataron para horror de sus vecinos. Por eso los rechazaron en sus tiempos, Porque os romanos sofren Roma en silencio, E ambos decidiron retratar as súas miserias, As súas caras feas, O cruel instinto desta cidade chea de tal beleza. "Cando Pasolini retratou que Roma foron os anos de esplendor económico, Da chegada ás casas de televisións e lavadoras. A xente non quería mirar esa realidade. Si, hai unha semellanza con caravaggio ", Explicai Baanaldi.
El Pigneto: O xenio tatuado
Despois dese arcade de vía mandrinona do comezo deste texto, Co seu acueducto oco de vida e morte, Hai algunhas vías do tren, e baixo as pistas un túnel, Escuro e sucio, o que leva a un barrio de tradición laboral: El Pigneto. Pasolini pode odialo hoxe, que non lle gustará o certo aire fresco da súa pobreza e a súa reprimenda, Porque é posible que o pignet de Pasolini xa non existe, excepto nos graffiti das paredes que recordan o seu traballo. Ou non? Hai unha liña fina entre confundir certos progresos cun cambio de esencia, Ao confundir a chegada do aire acondicionado coa falsa marcha da suor das caldeiras. Son compatibles, En Roma son compatibles. Os seus veciños, en todo caso, Tatuaron pasolini nas súas paredes para non esquecer de onde veñen e recordan que aquí o mañá só existía cando pasaba. “Foron días marabillosos, en que verán aínda era moi puro, acaba de baleirar un pouco dentro, pola súa rabia. Vía fanfulla de Lodi, No medio do pignet, Coas súas cabanas baixas e paredes rachadas, Foi unha grandeza granulada, na súa extrema pequena; Unha rúa pobre, humilde, descoñecido, Perdido baixo o sol, Nunha Roma que non era Roma ", O director do lugar onde gravou a súa primeira película, Mendigo.
O pignet era entón un barrio pobre, periférico, Con esa miseria desa Roma entón na que se exhibían os pecados como trofeos. Pasolini retratouno co cheiro a cloroformo e a colonia barata que permeou as súas rúas cheas de traficantes de tempo. Hoxe hai algo dese cheo dese descenso ao inferno que é toda a obra do xenio de Boloñés e que se resume nun nomeamento da comedia divina que inclúe na súa primeira película: "E o anxo do ceo levoume, e o do inferno gritou: Botaches, Por que me prives do ceo?".
O río da morte
No número 178 Do Ostiense hai un río e unha mesa cun mantel, Dous vasos e unha especie de reliquio. "Aquela noite non o tivo, o peelsi. Preguntou uns espaguetis con allo e pementón e unha galiña con patacas. Pasolini bebeu unha cervexa ", NOS Explica Roberto Panzironi, o 64 anos, O dono do restaurante Al Biondo Tevere no que Pasolini ceara por última vez 1 Novembro 1975 Antes de ser asasinado. Fíxoo con Giuseppe Pelosi, O teu asasino?, Polo menos o culpable na frase, quen dixo por primeira vez que o fixo e despois non, Deixando a dúbida de se o xenio Boloxoñés foi asasinado por motivos sexuais, Por un roubo, por homofobia, por defensa ou por ser moi incómodo que sexa un intelectual italiano, preto do comunismo, denunciará as miserias daquela demócrata e corrupta de Italia. "Era un home afable, educado. Veu con moitos rapaces e co persoal das súas películas. Falou e a xente escoitouno ", Lembre un Roberto que lle serviu unha vez e que xogou o papel de seu pai, Servíndoo na última cea, Na película Pasolini, no que Willem Dafoe interpreta ao cineasta e ao escritor. Cando veu con rapaces mostrou abertamente a súa homosexualidade? "Non, Naqueles días era imposible ", El responde mirando o asfalto gris de auga tevere. Ao final dese fluxo Pasolini morreu, Masacioso para golpes, Na praia de Ostia.
Pasolini sempre amaba o río, Tévere, Nos tempos en que esa auga era unha praia, Un hórreo e unha estrada. "Ata os primeiros tempos 80 Aquí houbo vida, Vostede viu barcos e xente bañada e pesca na nosa terraza ”, Roberto explica. O río formaba parte das súas películas, das súas historias e poemas: “Apest to Follas tendidas nos balcóns do rueiro, a excrementos humanos na escaleira que conduce á costa do Tíber, asfalto para a primavera, Pero ese corazón parece e desaparece atascado ao parachoques dos tranvías, Ata agora esa pobreza e beleza son unha cousa ”, Boloñés escribe.
O río é hoxe un desaugadoiro que comeza a cidade. Non hai barcos, nin mozos que se bañan nos seus recreos. Hai algún campamento de Vagram, unha vexetación que crece fugaz, barro, barcas de festa en desuso, un ciclista picado e, fóra, Lonxe do museo do ceo aberto que está Roma no seu centro, onde sombra o mausoleo de Adriano, Illa Tiberina ou Gueto, lixo lanzado en stercoleros.
A cidade histórica foi entregada a unha burguesía mercante e a unha nobreza ramplone que bebe a cidade e a erupción
A cidade histórica foi entregada a unha burguesía mercante e a unha nobreza ramplone que bebe a cidade e a erupción. "A nobreza romana eran patas: Nunca leron nada, Nunca escribiron nada, Nunca contribuíron a nada á cultura, Nin sequera eran patróns, que é un xeito de comprender a cultura. Dedicáronse a vivir dos seus ingresos ", di pasolini en un entrevista en il messaggero en 1973. ¿Viviron en ingresos é unha sentenza aplicable a unha boa parte desa Roma que presume unha cidade herdada hai unha cidade 2000 anos? Cal é a alma de Roma? Cantos Romas hai? Pasolini, Que é Caravaggio, existe, perenne, cheo de todos eses defectos fascinantes que a cidade esconde. Nada é igual a Roma, Nas súas virtudes e defectos, Esa é a súa grandeza.
Hai moita beleza, Cúbico e estraño, En barrios como Centocelle, Cabeza, Garbatella, Pignest, Rebibbia ..., Pero sobre todo hai moita Roma, dunha Roma que ve só unha memoria no Coliseo ou na praza. Pasolini estaba desencantado porque pensou que iso desapareceu, E quizais ese foi o seu único erro, Cre que podería acabar coa alma desta cidade: “Antes os homes e as mulleres dos arredores non sentían ningún complexo de inferioridade (...) Sentiron a inxustiza da pobreza, Pero non tiñan envexa dos ricos. Pola contra, consideráronos case máis baixos, incapaz de adherirse á súa filosofía ". Roma.
