Els quatre desafiaments del poble rapanui

Per: Gerardo Bartolomé (text i fotos)
imatges anteriors
següent imatge

encapçalament informació

contingut d'informació

Les enormes canoes es van acostar a la platja. Amb decisió i emoció, d'una d'elles va baixar un corpulent home: hotu matu'a. La seva gent cantava d'alegria mentre ell, prenent un grapat de sorra, amb un crit va donar fi a gairebé dos mesos de perillosa i incerta navegació. Havien arribat a una nova terra.

Així imaginava jo el desembarcament dels primers pobladors de Rapa Nui, la mítica illa de Pasqua, mentre caminava per la bonica platja de Anakena. Havíem arribat el dia anterior buscant sol i descans, però més fort que això era el nostre desig d'entendre el intrigant passat d'aquesta enigmàtica illa. I era Anakena el lloc on va començar aquesta història amb l'arribada del primer Ariki, o rei, fa aproximadament mil anys.

Era Anakena el lloc on va començar aquesta història amb l'arribada del primer Ariki

"Iorana", ens van saludar i van rebre amb un collaret de flors en arribar després de més de quatre hores de vol des de Santiago de Xile. És clar que aquest viatge no va ser res comparat amb la increïble travessia de hotu matu'a des d'algun lloc de la Polinèsia. Els pobles del Pacífic podien navegar, en les seves canoes, distàncies extremes guiant-se per les estrelles, núvols i el vol d'ocells. Així van aconseguir poblar illes remotes allunyades milers i milers de quilòmetres entre si com Hawaii, Nova Zelanda, Tahiti i moltes altres. Però sens dubte la seva arribada a l'illa de Pasqua va conformar el viatge més increïble d'aquest sorprenent poble. Aquesta llarguíssima travessia plena de riscos i perills va ser el primer desafiament que va haver de sortejar el poble Rapa Nui.

Ja en el petit complex de cabanes on ens allotjaríem per cinc dies ens mostraven un mapa amb la ubicació dels llocs d'interès i com arribar a cada un d'ells; però el meu cap s'imaginava els primers temps de hotu matu'a i el seu petit grup de gent. Sabedors del que aïllat de la seva posició van cridar a la seva illa Et xiulet o et Henua que significa "el melic del món". Per aquell temps l'illa estava enterament coberta per palmeres i arbustos. No hi havia a sobre ni un mamífer, Reptilia, ni amfibi, però en les cristal·lines aigües que l'envoltaven van trobar una riquíssima varietat i quantitat de peixos. Això sumat a les gallines, tubercles i altres plantes que els viatgers van portar a les seves canoes, els garantia una còmoda supervivència.

El meu cap s'imaginava els primers temps de hotu matu'a i el seu petit grup de gent

Vesprejava i vam optar per caminar a Tahai, on es pot veure la posta de sol darrere d' moais, aquests enormes monuments de pedra que van fer famosa a aquesta illa. Portem càmeres i trípode, però cap foto podria captar la veritable màgia del lloc i del moment. Però ... Què són aquestes moles? Què signifiquen? En tota la Polinèsia es va venerar a les grans figures del seu passat. A Nova Zelanda, per exemple, es tallaven en fusta figures humanes de peu amb les mans al costat del ventre, en la mateixa posició dels moais que teníem al davant. Però com els van tallar els Rapa Nui, i com els van transportar?

L'resposta la vam tenir al dia següent, quan passem per l'interessant Museu Antropològic i després vam visitar el volcà Rano Raraku on es van esculpir aquestes moles de pedra. El poble de hotu matu'a es va multiplicar i va poblar tota l'illa i va mantenir la tradició de tallar figures representant als avantpassats però la van portar a un nivell superior al fer-les en pedra i de major grandària.

Cap foto podria captar la veritable màgia del lloc. Què són aquestes moles? Què signifiquen?

A la pedrera del volcà es veu un dels primers moais, d'alçada humana i trets arrodonits, similars a les figures neozelandeses. Però amb el temps els escultors van anar augmentant la mida de les seves obres i els seus van canviar els trets facials; van passar a ser més rectes i de celles prominents. A la paret del volcà hi ha diversos moais esculpits a la roca sense acabar. Inicialment es tallaven sobre la mateixa paret de la muntanya colpejant amb pedres més dures per després ser baixats al seu peu, encotillats en troncs i sostinguts amb cordes de fibres naturals. El treball havia de ser perillós ja que s'observen diversos que van quedar caiguts.

El passeig pel planter va continuar per entre, literalment, centenars de moais semienterrats a terra tou. Allà eren polits i perfeccionats previ al pas més difícil: el seu transport al lloc on s'erigirien definitivament. Com feien això? Aquí els estudis coincideixen amb la tradició oral, que diu que els moais "caminaven" per l'illa. Però com, si pesaven més de vint tones? Es creu que els Rapa Nui els balancejaven tal com un mouria una alta heladera. Per a això lligaven cordes al seu cap, el que explica el perquè d'aquestes enormes conques oculars i marcades celles; eren necessaris per lligar-hi les cordes que es feien servir per a balancejar d'un costat a l'altre. La seva base era arrodonida, pensada per ajudar aquest moviment.

El passeig pel planter va continuar per entre, literalment, centenars de moais semienterrats a terra tou

Al dia següent ens vam despertar abans de l'alba per arribar al lloc cerimonial de Tongariki i veure la sortida del sol darrere d'una filera de quinze d'aquestes escultures. Allà, en la foscor escoltàvem gent de tot el món. turistes que, assortits de càmeres i mòbils, es preparaven per gaudir i retratar aquesta inoblidable experiència ancestral.

Per assolir els gasela o plataformes cerimonials on se'ls instal·lava, alguns moais van haver de ser transportats més de quinze quilòmetres per terreny trencat. Avui en dia, seguint els camins usats en l'antiguitat, es troben diverses d'aquestes escultures tombades, la qual cosa demostra que el transport no sempre sortia bé. Si queien era impossible aixecar-los, pel que eren abandonats. Per tenir idea de la dificultat de construir i portar cadascuna d'aquestes mols fins al seu lloc d'erecció només cal tenir en compte els següents nombres: al llarg de diversos segles els Rapa Nui van construir gairebé 900 moais però "només" 300 van arribar a destí. Dues terceres parts van quedar en el planter o disseminats pels camins.

El sol gairebé tropical ens treia energies, així que alternàvem les visites als llocs arqueològics amb capbussades al mar

Si bé el clima no és calorós, el sol gairebé tropical ens treia energies, així que alternàvem les visites als llocs arqueològics amb capbussades al mar, on aprofitàvem per fer una mica de snorkelling gaudint de la rica i variada vida submarina. Per descomptat que a la nit acompanyàvem un plat de peix amb l'infaltable glop xilè-peruà "Pisco Sour" en qualsevol de les seves acolorides versions locals.

En algun moment al voltant del segle XVI la construcció de les estàtues es va aturar abruptament. ¿Perquè? Què va passar?

Els Rapa Nui van enfrontar el seu segon desafiament: la superpoblació. Es van consumir els recursos de l'illa

Els estudis indiquen que la població va créixer fins a superar els deu mil habitants, el doble de l'actual. Així va ser que els Rapa Nui van enfrontar el seu segon desafiament: la superpoblació. Es van consumir els recursos de l'illa. L'aigua i la superfície cultivable no arribaven i van desaparèixer els arbres. Sense possibilitat de fer canoes dels Rapa Nui es trobaven presoners de la seva terra. La guerra entre tribus assolar a l'illa. En coves es troben pintures rupestres que documenten l'horror d'aquells temps en què la fam hauria donat pas al canibalisme. Entre tanta barbàrie, el enderrocar els moais dels enemics era una acció molt comuna i així, de poc, es van anar tombant tots.

Quan l'holandès Jakob Roggeveen va veure l'illa el diumenge de pasqua de 1722 encara quedaven estàtues en peu però, per la qual cosa va entendre dels illencs, el seu sistema de creences havia canviat molt. Regnava el "Home Ocell".

  • Compartir

Escriu un comentari

Últims tweets