La fotografia implica una enorme i poca responsabilitat "genial": Reflecteix les veritats. Oferiu la vostra mirada al món, El vostre aspecte net, la veritat. Tenint en compte que les veritats actuals són vulgars per a la majoria de la gent, Generalment es condemna a l’ostracisme. La mentida al dia a dia és fàcil i seductora, Ple de color.
Sempre recordaré el dia que vaig decidir la veritat com a acte de rebel·lió: estaba de visita en casa de un paciente, l' 13 anys d'edat. Just quan vaig arribar, Estava ajudant el seu pare a carregar blat de moro. Tots dos havien posat roba vella i trencada, I estaven bruts i descalços. Després de diverses visites anteriors, Sabia perfectament el que normalment no portaven així, que tenia aigua per rentar i roba en bon estat.
Les veritats actuals són vulgars per a la majoria de la gent i solen ser condemnades a l'ostracisme
Vaig fer algunes bromes, I el noi va començar a riure. Es va tapar la cara amb les mans, tímid, I el meu subconscient no va pensar dues vegades; Vaig fer una foto. Aquella nit, a casa, Em sentia avergonyit. I vaig aixecar una vegada més la responsabilitat d’aquell que mira i del que compta. Podria haver penjat la foto amb el cap següent: "Epilèptic, fam i sense futur ", D’aquesta manera hauria recopilat un bon grapat de comentaris a les xarxes socials. Em poso al seu lloc: Com em sentiria si algú entra a casa meva quan estigui netejant (que em faig horrible i tinc un aspecte temible) saca la cámara y me hace una foto? Dejaría la educación y la elegancia de lado, possiblement. Al día siguiente imprimí la foto y se la llevé al padre del niño. Le pedí permiso para utilizarla y le pagué por ello.
La pobresa s'ha convertit en article de consum, senyors. Resulta que nuestra sociedad depredadora se ha hartado de simulacros. La frustración del mundo moderno, el hastío de la ficción, nos lleva a la búsqueda compulsiva de la miseria. Potser té la culpa la falsa creença que la misèria és veritat, és absoluta, pero ya ni eso; ara la misèria es manipula i es maquilla, adquiriendo cada vez más tintes melodramáticos que se alejan de, en paraules de Lyotard, “la ruda sobriedad del realismo”.
La frustración del mundo moderno, el hastío de la ficción, nos lleva a la búsqueda compulsiva de la miseria
En Kenya, per exemple, se está poniendo de moda entre las empresas de safaris ofrecer una ruta por algún slum de Sant. Kibera es el más popular. Por un módico precio el turista puede disfrutar de un safari humano, Amb l'excusa de conèixer "una altra realitat del país" i "sensibilitzar". El turista pot observar el típic pobre noi negre somrient, Igual que la televisió, Amb els fans i els ulls plens de mosques. Millor encara: Podeu fer fotos amb ell i penjar -les a Facebook! Podeu donar -los caramels i sentir que el món és un lloc millor! Tornarà a casa, Moreno i sentint -se valent i privilegiat. Valient per haver -se atrevit a anar més enllà de la pantalla. Privilegiat perquè pot presumir "he vist i he estat allà".
Possiblement, Aquests turistes se senten decebuts en advertir que la pobresa que havien imaginat difereix molt de la pobresa en directe. Per tant, seran obligats a decorar la història amb algun element eficaç. I si la pobresa no és com ens diuen, Quina pobresa ens diuen els mitjans de comunicació? Quina pobresa les persones que treballen amb ella ens parlen? Del real o de l’imaginari? La pobresa és un producte exòtic? Deluxe? Perquè resulta que hi ha molta gent interessada en la pobresa que es produeix a l’altra banda del món.
Per un preu modest, el turista pot veure el típic pobre nen negre somrient, Igual que la televisió, Amb els fans i els ulls plens de mosques
Hi ha molta gent que fotografia la pobresa de Àfrica i adorna la seva casa amb fotos de nens nus i bruts, Però mai decorarien les seves cases amb fotografies de pobresa al seu propi país, Oi? Em poso com a exemple: Jo estava dins Madrid, Caminava per Goya i vaig veure un home, espanyol, Assegut al terra amb un pòster en el qual tenia sida, fills, I s’havia quedat sense feina. Em vaig estremir i em vaig dirigir cap a casa. Vaig pensar que mai pensaria en la càmera fotogràfica, Feu una foto, i pengeu -lo a Facebook. Per què? Perquè resulta que el que passa en el nostre dia a dia és una pobresa real, La nostra veritable pobresa, de les quals som més responsables i de les quals no som immunes.
Aquí a Kenya hi ha un altre tipus de pobresa, amb el qual ens sentim menys identificats i, per tant, Podem treballar contra ella d’una manera més freda i eficaç. Quan expliquem una història d’un nen kenyà, és una història; Quan expliquem la història d’un pobre a Madrid, és la realitat pura i dura. I l’home sempre ha tendit al romàntic de les històries i a les terres llunyanes. Home i la seva fam, La vostra addicció a la catàstrofe llunyana. És tan fàcil de consumir, Hem consumit molt, Estem tan saciats, Tan avorrit, que hem començat a anar més enllà del respecte. The Hunger Show. La pobresa exòtica. Repugnant. Quina vergonya.
És tan fàcil de consumir, Hem consumit molt, Estem tan saciats, Tan avorrit, que hem començat a anar més enllà del respecte
L’únic que podem fer des d’aquí, Els que expliquen les nostres experiències i les nostres històries, és obligar -nos a verificar a cada foto, A cada text. Mantenir -se fidel a la sobrietat del realisme. Aferrar -se a la idea romàntica que encara hi ha valors, I quantes tragèdies venen, Estem al costat de la vida.
Si vols saber més dels projectes de Karibuni Àfrica: http://www.karibuniafrica.org/
