La capella de Jesús Malverde i la Santa Mort, sants dels narcos

Per: Javier Brandoli (text i fotos)
imatges anteriors
següent imatge

encapçalament informació

contingut d'informació

Al cèntric carrer Doctor Vertiz, al DF, les figures d'un home i una dona s'ensenyen en un altar de vidre a la mateixa vorera. Ella està embolicada en un bonic mantell blau i verd sota una corona de plata que sosté el crani nu d'un esquelet. Ell té els cabells curts, bigoti poblat i una lluent camisa blanca de botons daurats on hi ha serigrafiades dues pistoles. En la seva butxaca de la camisa sobresurt un feix de dòlars. Darrere de tan estrany altar es llegeix: Capella de la Santa Mort i Jesús Malverde.

La tètrica figura d'ella no necessita ser presentada; ell és un home que diuen que robava a finals de segle XIX i principis de l'XX als rics per donar-los els diners als pobres. La seva llegenda és plena d'heroïcitats de les que no hi ha constància que siguin reals.

El Robin Hood mexicà es dedicava a assaltar a persones adinerades en els alts de Culiacán i li lliurava el recaptat als necessitats fins que el llavors governador, Francisco Cañedo, compare de l'dictador Porfirio Díaz, va iniciar una cacera amb els seus homes fins que va aconseguir abatre. La seva mort s'ha novel·lat de moltes formes, però la més acceptada en la narco cultura és que va ser ferit de bala i quan sabia que anava a morir li va demanar a un company que li lliurés, cobrés la recompensa i els diners els repartís entre aquests necessitats que ell tenia cura.

El Robin Hood mexicà es dedicava a assaltar a persones adinerades en els alts de Culiacán

Malverde és el gran sant dels narcos i la creença popular diu que els protegeix des d'un enfrontament de dos grans capos en la dècada dels 70. El seu culte és part d'aquest sincretisme mexicà en què es resen novenes i es fan altars on comparteixen espai el bandit, Sant Judes Tadeu i la Santa Mort.

És un sant apòcrif, rebutjat per l'Església, que compta amb una legió de seguidors a Mèxic, on posseeix diverses capelles físiques. També compta amb altars a Los Angeles, Estats Units, i en Cali, Colòmbia. A les xarxes socials posseeix també diverses i molt participatives capelles virtuals on els seus fidels pugen algunes fotos de pistoles beneïdes per l'estampeta de sant. Què vénen a demanar-li?, preguntem a la senyora Alícia, encarregada de el local. "Ells saben què demanen, són coses seves ", respon amb gest seriós.

A més del ja esmentat lloc de l'culte que té al DF, la seva gran altar es troba a Culiacán, Sinaloa, gran pedrera de l'crim de la qual han sortit els més importants narcos mexicans i d'on assenyalen que ell era originari. Gairebé tots els grans senyors locals de la droga han acudit alguna vegada allà a la recerca de la seva benedicció.

Els grans senyors locals de la droga han acudit alguna vegada allà a la recerca de la seva benedicció

"La santa Mort és un culte de narcos i assassins. Està fet ad hoc, com no vull que em matin li demano a la mort que no em porti. Malverde és un personatge inventat, que mai va existir, fruit de tres històries diferents. Van ser molt intel·ligents a l'crear-lo i donar-li la cara de el famós actor Pedro Infant. És culte de narcos i assassins també ", diu a El Mundo el pare Aguilar, sotsdirector de ràdio i televisió de l'arquebisbat de Mèxic.

"Jesús Malverde, Cuidam a la qual es porta bé, però també Cuidam a la meva gent travessa…. perquè igual i venim sent els que més et necessitem i més creiem en tu ", li demana un dels seus seguidors a aquest sant mexicà que té oracions de rés pròpies. Ell i la Santa Mort són la protecció d'aquest esoterisme narco que es barreja amb el religiós. En la històrica església de Sant Hipòlit, al DF, a finals de la dècada passada, una figura de Malverde col·locada al costat de la de Sant Judes Tadeu era objecte de veneració per centenars de persones fins que es va retirar dels altars.

  • Compartir

Escriu un comentari

Últims tweets

No tweets trobat.