Kumari: la solitud de la nena deessa
La carrossa està preparada. D'aquí a unes hores, la Kumari, la nena deessa, sortirà en processó pels carrers de Kathmandú, una arrelada tradició que ni tan sols els maoistes s'han atrevit a liquidar. Però a la petita li espera un futur ombrívol quan s'esvaeix el seu halo diví.
Tot està preparat al centre històric de Kathmandú per a la festa anual d'Indra Jatra, el dia en què la Kumari, una nena a la qual els hinduistes nepalesos veneren com una deessa, abandona la seva reclusió per a alegria dels milers de fidels que inunden els carrers. En una cantonada de la sempre concorreguda plaça de Basantapur, la petita deessa vivent espera el seu anual bany de glòria. Triada entre desenes de candidates als cinc anys com a encarnació de la deessa Durga, la Kumari ha REUNIR 32 atributs físics per merèixer aquest honor. Però la prova definitiva consisteix a tancar-la en una habitació fosca, assetjada per màscares amenaçadores i caps de caps de bestiar morts. Si controla el pànic i no plora s'haurà guanyat a pols la consideració d'encarnació de Durga. Des d'aquest moment, serà arrencada de la seva família i traslladada a aquest palau de maó vermell de Plaça Durbar, que només abandona unes poques vegades a l'any per a festivitats religioses com la que està a punt de celebrar.
Es creu que aquesta tradició arrenca al segle XVIII, quan el rei Jaya Prakash, de la dinastia Malla, hauria matat una nena a mantenir-hi relacions sexuals. En penitència, el sobirà va decidir adorar una petita, que a partir de llavors es va triar periòdicament entre les famílies de la casta newari. La noia no ha d'haver sagnat mai (ni, per tant, haver assolit la pubertat) i la seva carta astral, és clar, ha de ser favorable.
La comitiva s'atura a venerar una imatge d'una representació de Shiva del temple Degutaleju que escup cervesa per la bova per a alegria dels fidels.
Flanqueig l'entrada a la casa de la Kumari entre dos lleons de pedra amb l'esperança de veure treure el cap a un dels finestrons del pati, potser ansiosa per comprovar si els preparatius del Indra Jatra estan ja a punt. L'entrada és gratuïta, però Bijay ens adverteix que en cap cas es pot fotografiar la nena deessa. La Kumari no té a bé treure el cap, però les delicades talles dels balcons i finestres compensen l'espera.
Fora, la carrossa que li passejarà pels carrers de Kathmandú ja està preparada, amb tres ulls pintats en cada roda i la seva petita pagoda daurada sobre el tron que els fidels ompliran de garlandes. Des del balcó del palau rebrà la salutació del rei Gyanendra (ja enderrocat en el moment d'escriure aquestes línies). Segons el costum, el tron real se situava llavors en la carrossa de la Kumari i sobre ell es col · locava el seu sabre de forma simbòlica. Més endavant, la comitiva s'atura a venerar una imatge d'una representació de Shiva del Temple Degutaleju que escup cervesa per la bova per a alegria dels fidels.
Quin futur li espera llavors a l'adolescent? Ningú vol casar-se amb una deessa, així que la desgraciada ha d'intentar amagar la seva identitat, amb les dificultats que això comporta al tractar d'un personatge públic.
I és que l'alcohol està molt present en la celebració i, històricament, ha comportat més d'un disgust als nepalesos, fins al punt que dels gurkha aprofitar la gresca d'aquesta celebració per envair la ciutat. "La festa, que es perllongava ja des de feia una setmana, s'havia celebrat amb abundants libacions d'alcohol. Les tres quartes parts de la població estaven èbries, les tropes van oferir poca oposició als invasors i el rajà newar va fugir ", recorda David-Neel a "El cor de l'Himàlaia".
Però quan li arriba la seva primera regla, la destinació de la nena Kumari canvia dràsticament, doncs ja no és vàlida per seguir representant la deessa i cal elegir el seu substituta. Quin futur li espera llavors a l'adolescent? Ningú vol casar-se amb una deessa (hi ha la creença que dóna mala sort), així que la desgraciada ha d'intentar amagar la seva identitat, amb les dificultats que això comporta al tractar d'un personatge públic. Tota la vida per davant i un currículum diví no són suficients per somriure.
L'arribada dels rebels maoistes al poder al Nepal no ha pogut amb aquesta tradició. Això sí, el Govern és ara, Malgrat l'ateisme declarat do, l'encarregat d'elegir la Kumari. En el cas de la nena deessa de Bhaktapur (cadascun dels tres regnes històrics del Nepal té la seva nena deessa) ni tan sols esperar al seu menstruació. Van aprofitar una visita de la petita als Estats Units per promocionar una pel · lícula sobre aquestes deesses vivents, un acte considerat indigne per la casta sacerdotal, per substituir-la per Shreeva, la filla d'un matrimoni de pagesos. No hi ha notícies de que entre les proves a què el van sotmetre figurés identificar una foto d' Mao.
