Estic assegut a la terrassa d'un bar del Waterside, un dels meus barris preferits de Ciutat de Cap i que té la particularitat que en una part és també l'ambient gai de la ciutat. Particularitat perquè és l'únic barri d'ambient declaradament homosexual, obert i sense amagar que hi ha en tota Àfrica (llevat esment d'algun lector, jo no conec un altre en què les banderes arc de Sant Martí pengin de les façanes en aquest continent). Una mostra més de que Sud-àfrica està una mica més avançada que la resta dels seus veïns en temes socials.
Al meu costat s'asseu una parella mixta, un negre i una blanca, el que em crida l'atenció perquè en any i mig m'ha estat més fàcil trobar una zebra i una girafa pasturant juntes de contemplar aquesta escena. Els miro i començo a reflexionar sobre el tema més important del país: el racisme. Com ho solucionin marcarà el seu futur.
Vaig aterrar a Sud-àfrica amb el judici racista fet per endavant i fent-me una fàcil composició de lloc que em facilitaria les coses per entaular relacions: els negres, no criminals, són bons i els blancs són molt dolents. Era tan senzill d'usar i estava tan constatat que en arribar vaig trigar un minut a asseverar la realitat del meu judici. Recollint les maletes tenia ja desenes d'indicis com per escriure un relat. Ja podia escriure de Sud-àfrica, sense sortir de l'aeroport, i explicar que no calia venir aquí per reflectir el que ja sabia a 10.000 quilòmetres de distància. Any i mig mesos després hi ha tants matisos que, encara que mantingui molts dels titulars, reconec que tot el que vaig escriure al principi és revisable per manca d'informació (coses del directe). En tot cas, com atenuant faré servir que era honest.
El poble Boer i Mandela
Per explicar les meves impressions sobre aquest complicat tema faré servir als protagonistes, les seves paraules. Diverses anècdotes que serveixen per comprendre el embogit judici de peres i pomes que es produeix aquí versió colors. Recordo que en Barrydale, poble del desert del petit Karoo i zona bòer, tancàvem la nit en un bar i es va produir una conversa amb aquests protagonistes: dos joves bòer, 03:00 bòer majors, un matrimoni anglès ebri i un servidor. De sobte, no recordo la raó, els dos joves bòer afirmen "Mandela és el personatge més important de la història de Sud-àfrica, li devem molt ". Em vaig quedar gelat, no esperava sentir en aquesta localitat de blancs que s'han retirat al desert a mantenir la distància una frase així. Els tres bòer majors callar amb gest molest i els joves van seguir amb una conversa que va desembocar en la identitat del país. Ningú semblava voler pronunciar-se fins que el borratxo anglès, que va explicar que feia vuit anys vivint aquí, ha afirmat: "Aquest país té una negativitat malaltissa. Es passen vostès els dies destacant els problemes i parlant dels seus conflictes. És un lloc meravellós, on es viu en pau, però vostès són molt avorrits. Me'n vaig a dormir ". Es va aixecar, recollir la seva dona gairebé del sòl, que va caure en incorporar, i se'n va anar a l'habitació. La resta, ia tots Boers menys jo, va dir "té raó" i cinc minuts després van seguir els passos del british però sense tant ensopegada.
Nosaltres (bòers) no tenim problemes amb els mestissos, sempre ens hem portat bé i respectat. Amb els negres és més difícil, són diferents
En aquest mateix viatge al cor afrikaner, vaig menjar a casa d'una escriptora encantadora, Crhistine Barkhuizen, que escriu encara en la llengua dels seus avantpassats. Viatja per tot el món i quan torna a la seva terra es reclou en una granja apartada del món. "Nosaltres (bòers) no tenim problemes amb els mestissos, sempre ens hem portat bé i respectat. Amb els negres és més difícil, són diferents ", em diu. Hi ha barreja amb els mestissos? "No, cada un viu pel seu costat, però no hi ha conflicte ", respon.
L'àvia que preferia no parlar amb la seva néta
En una altra ocasió, hablé para un reportaje en El Mundo con varios extranjeros negros que vivían en Ciudad del Cabo. Són racistes a Sud-àfrica? No oblidaré la resposta d'un taxista congolès que és potser la millor que m'han donat: "Aquí són racistes tots contra tots". Ni tampoc la que em va donar el meu bon amic Douglas, cambrer de Zimbabwe: "Jo em porto millor amb els blancs, per a ells no sóc un problema. Els negres sud-africans són els que m'odien perquè els trec la feina ". Una altra vegada que els matisos canvien la meva impressió inicial de bons i dolents.
Explicaré un últim cas. Vaig conèixer una periodista els avis van lluitar en les terribles guerres angloboer de principis del segle XX (blancs contra blancs). Ella era afrikaner i els seus pares, anys després del conflicte, emigrar a EUA. "Quan venia de vacances cada any jo era la favorita de la meva àvia, em passava el dia amb ella enganxada a la falda. Mai vam poder parlar perquè ella parlava afrikaans i jo anglès i ens comunicàvem per senyals. Anys després que morís, vaig saber pels meus pares i que sí que parlava anglès però que es negava a usar. Diversos dels seus familiars van morir en els terribles camps de concentració on els britànics van tancar als bòer durant el conflicte. El increïble va ser saber que preferia no parlar amb la seva néta de fer servir la llengua de l'enemic ", em reconeix emocionada.
Aquests exemples, són una manera de resumir l'embogit conflicte racial sud-africà que demostren que no era tan senzilla l'equació de colors i de bons i dolents. Sud-àfrica viu condemnada pel seu passat racial però avui és més un exemple de tolerància, Analitza si, que de xenofòbia (malgrat tot). Cap país de l'entorn ha estat capaç de tancar així les seves ferides i mantenir una raonable convivència entre els opressors i els oprimits, cap. Gairebé tots van passar el conflicte més dur després de la descolonització, l'ètnic entre els alliberats (Zimbabwe, Moçambic, Angola, Uganda, Rwanda…) Espero que la meva pròxima cervesa a Ciutat del Cap em vaig trucar només l'atenció si la comparteixo amb una zebra i una girafa.
