Simojovel: les taques de l'ambre
La carretera que comunica Sant Cristòfol de les Cases i Simojovel és retorçada i empinada com la vida dels seus habitants. Les muntanyes de l'interior de Chiapas són un petit tros de terra fèrtil on s'acumula la pobresa i l'oblit. No va ser casual, va ser una cosa premeditat pels que manen d'abans i els d'ara, m'explica Claudia Ytuarte-Núñez, autora de l'única tesi doctoral sobre les mines d'ambre de Simojovel: "En els 70 els pagesos es van rebel·lar de el caciquisme i van ocupar terres. L'Estat, des de llavors, s'ha limitat a envoltar-los, col·locant casernes als voltants de la Serra, i pràcticament no prestant-los cap servei, preocupat sobretot amb que no es contagiés la revolta ".
Entre aquelles muntanyes viu una immensa població indígena que té cura les seves cases amb petits horts comptant amb els dits els dies que els queden de seguir vius. Es aspira a subsistir i al fet que el cel no ho compliqui tot amb un excés de pluges o un excés de sol. A la carretera creuem també per zones zapatistes. La vella revolució indígena es manté, alguna cosa comú a altres zones de Chiapas, en aquest difícil equilibri de no perdre els principis. "Està vostè en zona Zapatista. Aquí mana el poble i el Govern obeeix ", diuen els cartells fronterers que adverteixen als forans d'on s'entra.
Està vostè en zona Zapatista. Aquí mana el poble i el Govern obeeix
I llavors alguns retens a la carretera paren el teu cotxe i t'exigeixen uns diners, generalment al costat d'homes que fan algun acord a la carretera, sense que un pugui negar-se a l'cobrament. Altres, menys subtils, aixequen una corda i demanen uns diners voluminós. Quant és? "60 pesos", em respon un noi completament borratxo que subjecta un cordill amb un company. "Ok, crec que 5 pesos està bé ", li responc mentre li dono la moneda. Ell perd una mica l'equilibri entre la corda, mirar aquesta cosa que li poso a la mà i els mandats del seu cap que li aconsellen dormir. passem.
Per fi, unes 6000 corbes després, arribem a Simojovel. La ciutat se sosté sobre un vessant per la qual deambulen centenars de persones per estrets carrers. El petit comerç ho ocupa tot. Arribem fins a la plaça. He quedat amb alguns miners que em ensenyessin les mines d'ambre. La història es complica a l'conèixer-la, perquè hi ha un capellà amenaçat de mort, i narcos, i corrupció, i pobresa amb les que acabo construint una història més complexa del que pensava per al diari.
En principi jo hi era per parlar d'ambre i xinesos. Perquè com m'explica Roberto Díaz, un artesà de l'ambre de més de 23 anys d'ofici, "Els xinesos van arribar un matí de fa tres anys i ho van canviar tot. Van venir a comprar l'ambre pur, el que no té taques. Els preus s'han multiplicat per deu i ara els artesans locals ja no podem comprar aquest ambre, no podem pagar-ho ".
Van venir a comprar l'ambre pur, el que no té taques
Ells treballen ja només amb l'ambre amb taques, el que ha generat les protestes de el gran col·lectiu artesanal. "Els xinesos viuen tancats en l'únic hotel de la localitat i només surten a la nit a sopar a restaurant xinès que es va obrir després de la seva arribada", ens explica Elias, un miner. "Dos dels tancar ja per donar rates", apuntilla Roberto amb un somriure.
La forma de treballar dels xinesos és tenir compradors locals que adquireixen l'ambre de qualitat. Els intermediaris compren l'ambre i ells paguen com sempre a l'comptat. El gram d'ambre pur ha passat dels 30 pesos a més de 350. Els miners guanyen també molt més diners.
Aquests diners de més que guanya els miners té una mala conseqüència. "Molts consumeixen drogues per aguantar més temps a la mina. Abans treballaven quatre hores, que és el màxim que s'aguantava, i ara alguns estan fins a deu ", ens reconeixen alguns miners. els narcos, que sempre els ha hagut, aprofiten la nova demanda per millorar les seves vendes als nous clients. "Els dos primers compradors que van treballar amb els xinesos, que eren molt humils, són ara petits narcos que trafiquen amb drogues. Els miners són alguns dels seus millors clients i, de vegades, els paguen fins amb l'ambre que troben ", diuen.
Molts consumeixen drogues per aguantar més temps a la mina
Les mines tenen un amo, que és la comunitat, ells treballen en ejidos, i un usufructuari que pot traspassar-la o treballar-la. Paguem la nostra entrada de 30 pesos perquè ens deixin entrar a visitar-les. Anem amb cotxe als afores, a una zona rural. Es puja un terraplè costerut i vam arribar a les cavitats de les muntanyes. Tota l'excavació es fa amb pic, a mà. Alguns miners que estan fora, sota un sol dur i una muntanya de runa, martelleja les deixalles a la recerca de deixalles d'ambre. Els seus sous poden diverses des res, si no troben res, una 150 pesos o 500. Les mines també es poden llogar fins per 2000 pesos a el mes.
Dins la calor és forta. La llum desapareix aviat i unes febles llanternes il·luminen una mica el nostre recorregut. Hi ha diversos túnels. Arribem fins un en què treballa en un forn fosc un tipus alegre. Xerrem mentre baixa una mica la música que li fa companyia. M'explica que vivia a Texas, que allà tot era molt complicat i que va tornar a la seva terra i les mines eren la seva única sortida. Pica com si ballés. L'aire sembla allà ser sòlid.
Ora vegada fora trobem a uns joves que descansen esgotats. De la seva xerrada es desprèn que el negoci els és canviant. "A vegades no es guanya res", em diuen. Ells són el grup més susceptible d'acabar consumint drogues. "Els pares plantaven obligats la droga i els seus fills la consumeixen", m'explica després Claudia. A la zona hi ha multitud de plantacions de rosella i marihuana que es barreja amb les mines.
El meu cosí de 14 anys va morir aixafat per una roca
També hi treballen nens, generalment de famílies molt desestructurades i d'alta pobresa. El 70 per cent dels més de 40.000 habitants de Simojovel formen part d'aquest extracte social. "El meu cosí de 14 anys va morir aixafat per una roca. Acabava de treure un peça d'ambre de 900 grams que portava somrient entre les mans quan una pedra el va matar ", ens diu Elías.
I després hi ha la corrupció, i els narcopolítics i el Pare Marcelo pel cap del qual paguen un milió de pesos i que es va dur a milers d'indígenes en processó fins Tuxtla, la capital, per demanar que s'acabés la delinqüència i els abusos. I un pensa en l'ambre, en les seves taques, com una perfecta metàfora d'aquell món cruel i oblidat. Les taques de l'ambre.
