El cantautor i poeta espanyol, fill de palestí, parla clar de l'conflicte israelià, les bombes de París, la Guerra de Iraq, el radicalisme islàmic i l'abús, segons la seva opinió, d'occident sobre orient. I també de la seva poesia, l'amor a banda i banda i el sentit de les seves obres.
Primer són les muntanyes. Ondulacions fosques i lobunas, empolvorades amb una reguera de neu en ple mes d'abril. Hi ha alguna cosa maligne encara en aquests sentinelles que vigilen amb avidesa el fons de la vall. Pacients i atents com si esperessin alguna cosa i, per un moment gairebé pots comprendre ...
A l'arribar tornem a veure a aquestes tres famílies sirianes que porten allà dos dies. Elles se sentin al voltant d'una taula amb els seus fills que juguen entre les taules. Ells, tots els homes, es limiten a veure a tota hora les notícies d'un canal que no para de parlar de Síria i d'ensenyar imatges de la guerra. Ho fan en silenci, envoltant la pantalla, amb l'atenció deguda d'escoltar com altres narren les seves vides.
El matí del 28 setembre 1999 les forces txetxenes van abandonar la regió de Daguestan rendits a el poder militar rus. Aquell mateix matí, nosaltres viatjàvem en un Ford Mondeo ple d'adhesius de patrocinadors pels camins que s'acostaven a la frontera entre Txetxènia i Daguestan.
De Moçambic es parla poc. Potser parlem també de forma equivocada quan ho fem. No és fàcil posar en els mitjans internacionals la realitat d'un país veí de dos gegants de la informació com Sud-àfrica i Zimbabwe. Llavors es cau en els reportatges socials o en titulars que justifiquin la seva arraconat espai mediàtic. Intentaré doncs saldar aquí el meu deute com a periodista per fer una crònica d'un país que viu un conflicte oblidat, sense testimonis.
M'explicava la res interessant història de com van ser raptades, violades i convertides en soldats amb només 11 anys. Les seves vides et fan empal · lidir. Com ho expliquen, el que expliquen ... Però la gent no llegeix i aquesta és una història de paraules, les seves, a la qual li falta encara una cridanera fotografia.
"Renamo, Renamo, On és la sang del teu germà Frelimo?", els deia, o viceversa, parafrasejant la història de Caín i Abel. Tots miraven, callats, i alguns començaven a plorar. Estaven deixalles. Qui estigui lliure de pecat, qui no hagi matat, que tiri la primera pedra? Va tornar a enfonsar-se en, a llorar”, recorda.
Ells esperen, esperen sense identitat, sense papers que ni tan sols acreditin el seu nom. Tenen un, però potser no sigui el seu. Van ser raptats fa molt de temps, reclutats per a la guerra quan eren nens, quan ells no tenien encara prou memòria. No són res. No són ningú. Esperen.
Tota la rajada crea un cercle perfecte per protegir les seves cries. Com si obeïssin una ordre militar adopten una perfecta figura de defensa. És un dels moments més bells que he viscut en els safaris africans. Tot té una harmonia salvatge.
(...) Va des Split, el territori bosnià és majoritàriament croata. En les gasolineres s'admeten els kunas, moneda de Croàcia, i venen alcohol i pornografia. Bòsnia no té divisa pròpia, funciona amb euros. Hi ha multitud d'esglésies. No indiquen devoció sinó política. Igual que els minarets, les creus són banderes ...